БИБЛИОТЕКА ОДЕССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Авторы | Проза | Поэзия | Детская | Публицистика | Одесский язык | Самиздат | История | English | Фото | Видео | Хобби | Юмор | Контакты

Игорь Плисюк

Опубликовано в газете Одесский вестник

Мифы об Одессе и одесский миф

   Тема сия обговорена, пережевана и описана столько раз, что и браться за нее вроде неприлично. И тем не менее, на мой взгляд, писать о ней сегодня необходимо. По той простой причине, что снова и снова распространяется и тиражируется заведомая и корыстная ложь, внушаемая прежде всего молодому поколению. Тем, кто будет жить в этом городе после нас…

   Итак - мифы об Одессе. Прежде всего определимся с терминологией. В современном разговорном языке зачастую мифами называют некие расхожие, но явно неверные обобщенные представления, типа «все русские - пьяницы», «все евреи - жулики», и т.д. и т.п. Между тем, эта концентрированная и однобокая клевета относится скорее к распространенным среди узколобого мещанства предрассудкам, а не мифам истинным. Не вдаваясь в мудреный культурологический анализ, видящий корни истинных МИФОВ (простите за парадокс) в коллективном бессознательном, определим для себя: МИФ - это некая выработанная временем сумма основных представлений о том или ином явлении… Не всегда фактически точный, тем не менее, он в крайне сконцентрированной форме дает верное представление о сути, о духе того или иного культурно-исторического феномена. В нашем случае - феномена Одессы.

   И начнем мы наш экскурс с тех самых старых и новых эрзац-мифов, попытавшись проследить их корни и, по мере слабых сил, - разоблачить.

«Одесса-мама» - город веселых налетчиков и шутов

   Сие расхожее представление можно вкратце свести к следующему: дескать, наш город - это всемирное средоточие обаятельных негодяев, которые норовят обчистить вас дотла с шуточками и прибаутками, типа «Жера, подержи мой макинтошь, пока я этого тухлого фраера изделаю». Еще недавно у жителей иных центров цивилизации типа Москвы известие о том, что новый знакомец - одессит, вызывало двоякую реакцию. Либо столичный абориген начинал опасливо держаться за карманы и пересчитывать серебряные ложки, либо настойчиво требовал от вас свежих хохмочек и анекдотов.. .Одно, правда, не исключало другого. И удивлению не было предела, когда выходец из всемирно известного питомника налетчиков и куплетистов оказывался вполне интеллигентным человеком, не склонным ни к экспроприациям, ни - к безудержному шутовству.

   Откуда взялись эти, мягко говоря, однобокие представления? Ответ неоднозначен, но, в сущности, сводится к двум сложносоставным частям большой головоломки. Первая - это непомерная, раздутая популярность плодов творческой фантазии Исаака Бабеля, принятых доверчивыми интеллектуалами за историко-культурное откровение. Беда оказалась в том, что этот талантливый мистификатор изобразил мир молдаванских маргиналов столь достоверно и сочно, что его приняли за истинный облик всей Одессы. Господа культуртрегеры не только из Москвы и Нью-Йорка, но из самой Одессы столь свято поверили в миф о том, что наш город перед Первой Мировой был едва ли не под властью неимоверного Бени-Короля и прочих неописуемых Фроимов Грачей, что не удосуживаются обратить внимание на явное противоречие сего тезиса трудам множества мемуаристов, историков и писателей. В том числе - и самих себя! Одесса интеллигентная, литературная, научная, журналистская, дворянская, в конце-то концов, - оказалась в густой тени пригородных уголовников местечкового пошиба!

   Впрочем, бабелевский миф столь полно развенчан в последней, книге нашего земляка - писателя Валерия Смирнова «Крошка Цахес Бабель», что любопытствующих отсылаю напрямую к ней.

   На хлипком фундаменте «бенизма-бабелизма» воздвигнута целая пирамида литературо- и краеведческих талмудов, безбожно кастрирующих нашу реальную культурную историю. И вскоре она будет увенчана памятником самому Исааку Эммануиловичу, в общем-то, не повинному в культе собственной выдумки…

   Вторая половина сией конструкции – это опять-таки нездорово раздутая «юмористическая репутация» нашего бедного города. Южный веселый дух Ильфа и Петрова, Катаева и Славина сегодня свелся к позорной имитации в площадно-балаганном духе. Примеры налицо - от вселенского позорища «Джентльмен-шоу» до похабного непотребства «Голых и смешных», увы, снимаемых тоже у нас… И над всей этой пошлятиной, позорящей само имя Одессы, витает, как некий благословляющий дух, фигура Михаила Жванецкого. Когда-то автора смешных эстрадных текстов, острых и слегка намекавших на крамолу, а в последние лет двадцать - почившего на лаврах говорильщика тостов на богатых и сановных мероприятиях… В этой искривленной системе координат он играет роль «великого писателя и философа». По истинному же счету, являет собой классический экземпляр сытого и прикормленного власть имущими «философа-разговорника» из «Всемирной истории» Мэла Брукса…

   Сознательно оставляю за скобками блестящую комик-труппу «Маски» и нескольких несомненно талантливых юмористов. К сожалению, в мире попсовых кумиров и ложного блеска судят об Одессе не по ним. И прижизненные памятники, и названия бульваров достаются бессменному президенту «Всемирного клуба одесситов», повелевающему своей паствой… из Москвы. Благодарная же паства густо кадит ладаном перед иконой «Величайшего из великих - Бабеля» и пророка его Жванецкого.

   Хорошо хоть, и о других, реальных и куда более значимых персоналиях нашей культуры порой вспоминает. И на том спасибо!

Город, из которого надо ехать

   В этом случае мы имеем дело с ошибкой иного рода. Ошибкой перенесения вчерашних реалий в день сегодняшний. Тут просто необходим небольшой исторический экскурс.

   …Год 1910. Уже утихли баталии революции 1905, а великой империалистической бойней еще и не пахнет. Одесса по праву носит титул неофициальной, третьей столицы империи.

Университетский город со множеством научных школ - от истории до медицины и физики. Центр торговли и промышленности, в коем не жалеют больших денег на культуру и просвещение. Здесь издается больше газет и журналов, чем в Москве (не говоря уж о вовсе провинциальном Киеве), где публикуются корифеи русской литературы - Бунин, Куприн и прочие, - часто и подолгу живущие в нашем городе. «На заработки» в одесские газеты приезжают такие зубры отечественной журналистики (и юмористики!), как Влас Дорошевич и Аркадий Аверченко. Здесь рождаются и работают всемирно известные писатели - пьесы Семена Юшкевича, к примеру, ставят в Московском художественном театре Станиславского и за рубежом, его романы переведены на многие европейские языки.

   Одесское «Товарищество Южнорусских художников» входит в число сильнейших в стране объединений подобного рода, картины Костанди, Нилуса. Дворникова - гордость лучших коллекций далеко не только в Одессе и Петербурге… А еще подрастает талантливая молодежь - поэты, писатели, ученые и художники. Львиная доля из них будет рассеяна по стране и миру злыми ветрами войны и революции… В городе есть, может быть, главное для центра цивилизации европейского уровня. Культурная среда, сформированная в уникальных условиях и за уникально короткое время. Полиэтническая по составу, русская по языку и почве, европейская по масштабу. Расписывать снова и снова историю формирования этой среды не моя задача. Достаточно почитать на мой взгляд, знаковую книгу, вышедшую тогда. «Старая Одесса» Александра Дерибаса - основа того доброго и передающего суть сутей нашего города истинного МИФА. Мифа о веселом, мудром, просвещенном и, в то же время, - грустном городе, где эллин и иудей жили рядом с русским, итальянцем и французом, учась друг у друга и вместе создавая нечто новое… Своеобразную культуру европейского уровня.

   Тогда никто и помыслить не мог, как скоро все это разлетится осколками разбитой вдребезги жизни. Никто и представить себе не мог, что одни, как Юшкевич, Бунин, Куприн и Нилус, - будут вынуждены бежать от большевизии за границу. Другие - та самая «Одесская плеяда», Ильф и Петров, Катаев, Олеша, Бабель, Славин (список можно продолжать долго), - откочуют в Москву из горячо любимого города просто потому, что им нечего стало делать в УКРАИНСКОМ губернском «мисти», в которое превратили Одессу единым росчерком пера. Третьи – такие, как Георгий Гамов - будущий автор теории «Большого взрыва» и соавтор американской атомной бомбы, - покинут родину, воспользовавшись возможностью, незадолго до очередной волны репрессий… Среда начала распыляться, потеряв если не поддержку державы (к излишне по-европейски свободной Одессе относились с подозрением и до революции), то хотя бы толерантность властей. Волны «чисток», украинизации и прочих «-аций», привели к провинциализации. У руля и в науке, и в культуре оказалась серая, но крайне агрессивная посредственность хуторянского пошиба и происхождения, люто ненавидевшая сам дух Одессы, но стремившаяся подмять город, с его теплыми сортирами и номенклатурными квартирами, под себя. Для этого они готовы были на все - от доноса до прямых фальсификаций. Достаточно вспомнить «народного академика» Лысенко, начавшего свою феноменальную карьеру в нашем Селекционном институте…

   Почва, пропитанная духом старой Одессы, продолжала рождать талантливых людей. Но для реализации им было просто необходимо уезжать. В городе, по-прежнему претендовавшем на своеобычность, но низведенном на уровень рядового областного центра УССР, можно было сформироваться в остатках прежней культурной среды, существовавшей вопреки унифицирующим «вказивкам» Киева, давившего любые проявления вольного духа старой Одессы. Но свободно творить, сохраняя этот крамольный дух, было уже невозможно. Любые проявления «одесских штучек» неукоснительно удушались в потных объятиях «творчих спилок» и прочих директивных органов. Союзы писателей, журналистов и художников, сколоченные из пришлых и абсолютно чуждых духу города агрессивных «одесситов в первом колене», с яростью церберов боролись с любыми отступлениями от ультра-серого казенного уровня. Живая южная орнаментальная проза и поэзия, живопись, не укладывавшаяся в тошные каноны соцреализма, краеведение, хоть немного приближавшееся к истинному облику города - все это в разные времена объявлялось местничеством, безродным космополитизмом, буржуазным абстракционизмом…благо, «-измов» всегда хватало!

   В конечном итоге, к предперестроечным временам найти одессита в одесском же отделении союза писателей или художников стало столь же сложно, как негра - в Ку-Клукс-Клане (сознательно повторяю собственное определение многолетней давности - оно почти не устарело!).

   Все более-менее оригинальное вытеснялось – будь-то «нестандартная» певица Лариса Долина, слишком одесские Карцев и Ильченко вкупе со Жванецким; объявленный диссидентом и изгнанный из страны писатель Аркадий Львов, за то же инакомыслие отправленная в лагеря поэтесса Ирина Ратушинская.

   Не говоря уж о множестве художников - от Хруща до Дульфана. Одни находили себе место под солнцем в Москве, другие - за океаном. Одесса же становилась невольной мачехой для своих талантливых отпрысков и… сытной кормушкой для бесталанных, но весьма активных чужаков. Выбор - ехать, чтобы состояться, или остаться в странном состоянии «внутреннего эмигранта», как Кира Муратова, отлученная от кино на десятилетия, или многие писатели, издавшие первые книги уже далеко за 50 лет, стоял до начала пресловутой перестройки.

   При всей своей разрушительности перестройка дала возможность выйти из подполья очень многим. Но - выжили и реализовались в Одессе к нашему времени только те немногие, кто был готов к жизни «волка-одиночки», умея творить практически вне достойной их уровня среды, а заодно и ухитряясь добывать средства для издания книг или постановки фильмов. Их можно сосчитать едва ли не по пальцам одной руки. Остальные продолжали и продолжают уезжать за славой и деньгами, в основном во все ту же Москву, дающую и финансовую независимость, и необходимую для творческого развития атмосферу, все ту же неоднократно помянутую культурную среду. Не говоря уж о множестве богатых и профессиональных издательств, литературных журналов, профессиональных критиков… Наш же город даже при современных средствах коммуникации, позволяющих за секунды передать рукопись в любой конец света, удобен для творческой работы только самодостаточных одиночек. Ни одного литературного периодического издания, ни одного крупного издательства!

   Отдельные «кучки» начинающих, зачастую весьма одаренных, группируются вокруг людей, не обладающих должным уровнем мастерства, зато по-местечковому амбициозных… Результат - налицо! Жалкие сборники, изданные на свои деньги мизерным тиражом, и сугубо провинциальная вражда «мили- и санти- «мэтров», заменивших мэтров уже ставшей легендарной «золотой эры» 10-х-начала 20-х годов прошлого века… А что же «союзы»? Они по прежнему изображают неимоверную преданность режиму, с ловкостью хамелеонов мимикрируя, сменив красную окраску на «жовто-блакитную», борясь за жалкие, но все-таки существующие льготы и дотации… И, живя в своем унылом профессионально-патриотическом мирке, высасывают из пальца очередной ложный миф об Одессе.

«Одеса - суто українське місто»

   Именно так звучит сия, крайне далекая от исторических реалий, «теория», напрочь отрицающая всю двухсот-с-лишним-летнюю многонациональную культуру нашего города. Дескать, все это имперско-совковые выдумки. На самом деле, оказывается, изначально все у нас было сделано украинцами и на их же неповторимой «мове». Канонизация явной лжи, сделавшая карьеру многим из нынешних «зубров» при советской власти, снова кормит их, одномоментно отрекшихся от партбилетов и ставших «щирыми» до полного неприличия… Примкнувшая к ним молодая и столь же беспринципная поросль при явной поддержке страдающих национальным маразмом властей, агрессивно борется с… реальными остатками одесского культурного наследия. В сущности, процесс насильственной украинизации продолжает старый курс на провинциализацию и унификацию непокорной Одессы. Но, благо, времена меняются, и многое зависит от нас. От нас и тех, кто придет к власти в стране и городе. Городе, который еще может возродить свой истинный культурный облик. Облик европейский и русскоязычный, многонациональный и неповторимо-своеобразный. Для этого нужно и много и мало - истинная свобода и деньги тех, кому он действительно дорог.





ГЛАВНАЯ
НОВОСТИ
АВТОРЫ

ПРОЗА
ПОЭЗИЯ
ДЕТСКАЯ
ПУБЛИЦИСТИКА
ОДЕССКИЙ ЯЗЫК
ФЕЛЬЕТОНЫ
САМИЗДАТ
ИСТОРИЯ
ENGLISH
ВИДЕО
ФОТО
ХОББИ
ЮМОР
ГОСТЕВАЯ